识人为先

　　在诸葛亮的一生中，他特别重视“识人性“。贤才遇明主方肯投身受用。27岁前他虽满腔热血，才高八斗，但未遇上明主他宁肯躬耕隆中，以农事为乐；即使早闻刘备宽厚仁慈，志在兴汉，又眼见其三顾茅屋，求贤苦海的事实，他仍不肯轻信，还要先听刘备的志向。在有心辅佐刘成伟业之前，他再三推辞。这不是故作谦虚，或有意拍高身价，而是通过一系列的言行力求从本质上认识刘备，究竟值不值得他卧龙先生辅佐。

　　人们向来钦佩诸葛亮的料事如神，殊不知料事要以知人为前提。华容道他料定关羽台放过曹操，是因为他深知关重信义，知思固报；每遇大事他总能镇定自若，处置裕如，也得益于他对部属乃至对手的准确了解。

　　不过，真正做到“识人”并非易事。诸葛亮也为此感叹：“夫知人之性，莫难察焉。”他也曾为马迢熟读兵书的现象所弊，关键时刻借用他去守要津街亭，导致了第一次出兵祁山的失败，连他自已的中军也险遭不测，留下了千古遗恨。这从反面也证明了识人的极端重要性。

　　无论是选择安身立命的靠山，还是为将成就大业，识人都是第一要则。

　　西安事变后，那么多人都劝张学良不要随蒋介石去南京。可他以为既然自己未加害于蒋，蒋又何以会加害自己呢?况且与蒋是拜盟兄弟，身为领袖的薛总不至于不讲一点情义吧但事实根陕便旺明，他对蒋介石的认识错了。以已度人用致囚禁终身，说起来就叫人感到齿冷。

　　身为仕途中人，往往多只从部门的地位击考虑选择该进哪里，很少去研究那里的领导是一个怎样的人，以致遇上嫉贤炉能的上司，误了白已的前途。待到“廉颇老矣”，方才悟出当初进得了门，岂不可悲?

　　作为领导者。了解自己的部下也很重要。有时错看、错用了一个人，不仅给工作造成损失，而且可能直接危及自己的地位，甚至身家性命。这方面的例证实在太多了，我们每个人周围甚或在自己身上，不是经常发生或正在发生着吗?笔者有一位好友在一个邪门当主任，他原单位有个同事他要求调到他下面工作。他费尽周折总算办成，并为有个助手而高兴，处处委以重任。可这仁兄没过几天就向上级密告主任有经济问题。查了近半年总算还了他个清白，主任的这顶乌纱也已易为他帮助调来的那位朋友了。

　　把识人说得这么重要，又这么艰难、可怕，是不是就无法把握了呢？

　　诸葛亮先生早就为我们总结了识入的七种方法。这就是：“间之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而双其性；脑之以利而观其廉；期之以事而现其信。”

　　话说得很明白，用不着再重复解释一次。只举一例：“醉之以酒以观其性。”就是说喝酒能看出入的秉性来。我们在日常生活中，也曾听到人们说这样的笑话：“酒场上是考核干部的理想场所。”虽是调侃说笑之言，倒也不无几分道理，原来渊源于诸葛先生的经验之谈。