博彩“故乡风”

　　我们并不否认而且乐于承认它们的存在，因为这丝毫不损中国博彩史的久远与“辉煌”，丝毫不损中国赌徒广告口气的自豪:博彩，是你的，也是我的。

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　　没错，博彩绝不是舶来品。

　　让我们借助古文字学先来拆拆这个“赌”字.

　　“赌”者，代表钱财的“贝”与代表人的“者”之结合也。

　　引申:用财物作注比输赢。

　　“赌”字何时产生的?说不清楚，反正在很早很早以前—这是博彩史悠久的证明之一。

　　博彩史悠久的证据之二—茫茫史海，不难寻觅它兴衰的芳踪:

　　《庄子·达生篇》:“纪绪子为王养斗鸡”。

　　这表明，博彩恶习最迟在春秋战国时期就已萌生。

　　战国时期产生的一部《法经》.也记载有惩戒博彩的内容，其中规定:公民博彩，处以罚金;太子博彩，处答刑三十。

　　自汉以后，赌具又发展到斗鸭、斗鹤转等，且不仅局限在宫廷、贵族之中、民间亦已普及.汉武帝曾作“十二戒规”，第八条便是明明白白的“戒赌”!

　　到了晋代，赌风更盛.《世说新语·汰侈》有记:“王武子语君夫:‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之.’”注:君夫，即王恺，性豪侈，曾与石崇斗富，他是其心路人皆知的司马昭妻弟.他与王武子以射箭论输赢，赌资分别是一头名“八百里骏”的名牛和数以千万计的博彩。

　　这在今天看来.也是豪赌了。

　　当然，皇亲国戚嘛，自不能太小家子气。

　　不过，晋代亦有“孤注一掷”的穷赌徒。

　　《晋书何无忌传》说:“刘毅家无澹石之储，搏蒲一掷百万.”这位姓刘的公子哥儿，家中没有存一、二石粮食，而博彩时一掷百万。

　　正合“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注”之意也。

　　这大概是博彩导致倾家荡产的较早的史事记载。

　　唐代，开国皇帝李渊与他宠信的裴哀经常昼夜博彩，不顾“圣体”疲惫:太子李建成基因承继，也是嗜赌如命的角色。

　　不过，即便他们不是死的早，刑也不会上“大夫”—唐代法律规定，对于“不应得为而为之”的聚众博彩者，“杖一百”，并没收家籍财产;乡间赌犯，发配充军;在京城博彩或设赌者，处以极刑.“杀头的干活”

　　明朝《大明律》规定，“凡博彩财物者皆杖八十，摊场财物入官，其开张赌场之人同罪。

　　”惯赌要治重罪.若官吏参赌，则罪加一等.至于明朝赌况如何.蒲松龄在《聊斋志异》中给我们讲述了“促织”的故事，揭露的是明朝宣德年间，从宫廷到民间，以蟋蟀而赌成风，殃及百姓，可见“赌”的程度。

　　清代，社会上和官场中的博彩风气依然很盛，特别是晚清官场，赌风尤为炽烈，以至时人有“官场直如赌场”之讥，更有人戏改《酒中八仙歌》，讽刺嗜赌如命的官吏:“麻雀(打麻将，又叫叉麻雀)一幅报一篇，五羊市上摊馆(赌馆)眠。

　　天子呼来不上船，自称臣是赌中仙.”可见其咭赌的痴迷状态。

　　当然，清代官场中不乏“拒赌”的大呼小叫，却常常成为具文、空话。

　　有个赌徒发起‘拒赌会”的故事，可供人一闻:

　　有一翰林，郁郁不得志，何以博声誉，乃思发起一拒赌会。

　　他找到两江总督端方，请其列名提倡。

　　言词切切，颇鼓舞人心.

　　端方说:“现在社会上风行打麻将，不知你可知此中奥妙?”

　　翰林正色道:“我生平对打麻将深恶痛绝，避之犹恐不及，不要说其中奥妙，就连麻将牌是什么样子我都不清楚。

　　”

　　“真不愧是义士!我听说麻将牌有所谓筒、索、万，不知何所取义。

　　而东南西北四种牌每种有四张，唯独白板听说是五张，不知是怎回事?”

　　“不然!不然I白板也是四张博彩资讯，不是五张。

　　”

　　端方一听，全是内行话.顿时收起笑容，嘲笑说:“承教!承教!原来阁下是个精于麻将之道者，我的错也被你纠正了，真是幸甚至哉!”

　　这个为博声誉而发起“拒赌会”的赌徒怎么能真正拒赌呢?

　　1949年I0月中华人民共和国成立了，春风吹遍大地.极大地荡涤了一切污泥浊水。

　　赌场被查封，赌局被明令取缔;赌徒受到惩办和改造，反博彩教育运动在中国大地广泛展开，赌风终于被刹住了。

　　然而，“百足之虫.死而不僵”.从我们前面拆字所得，占人也许当时即己认识到“赌”是一种畸形的现象开始，到国民党时期禁赌，历朝历代均不曾象现在某些国家或地方政府那样允许博彩，鼓励博彩全球十大游戏平台，但博彩恶习从没有停止过。

　　足见这一历史瘤疾之顽固。

　　于是，30多年过去之后，当国家为着繁荣富强而走上一条振兴之路的时候.赌风又在阻扼它多年的“防护林带”中毫不客气地寻到了一处处的“缺口”。