麻将游戏和社会稳定

　　据说我们中国人的祖先对人类世界有四大发明，对此西方人至今尚有疑义,韩国人也在和我们争夺发明专利。然而对于麻将的发明权属于中国,具有鲜明中国特色，却是确定无疑的,无可置疑的。

　　麻将文化源远流长,己被封为“国技”,誉为“国粹”,就连我们中国的最高学府北大、清华,也与麻将有不解之缘,前有北大前校长胡适之考证麻将之起源,清华前教授梁实秋写出小品名篇《麻将》；今有北大、清华现学子共研麻将精义,同争麻坛冠军。看来伟大悠久的麻将文化要在现代中国发扬光大了。

　　当代麻坛高手未必有知,麻将在当代中国的命运,可是命途多舛,饱经磨难啊！

　　在那以阶级斗争为纲、政治挂帅的年代，真人麻将游戏，麻将几乎成了罪恶的代名词,成了剥削阶级奢侈腐烂生活的象征物,成了阶级敌人颠覆无产阶级专政的有力武器,成了资产阶级腐蚀革命队伍的糖衣炮弹……土改一把火,让麻将在中国大陆消逝了若干年,文革一把火,又把麻将烧得无处藏身。君不见,直至改革开放后的八、九十年代,打点消遣小赌的小麻将,仍被公安机关列为严查重罚的大禁令，麻民们躲躲藏藏,遮遮掩掩：干警们严防巡查,破门翻窗,一声“人动钱不动”,一时间麻将成了搞活创收的重要源流，多少人因麻将而被罚款、被劳教、被拘留、被开除…？

　　不知从什么时候起,禁令松动了,麻将开放了。

　　有个笑话说飞机飞到某城市上空，乘客们听见从地面传来一阵阵哗啦啦的麻将声，乘务员告诉大家，天府之国麻将城到了…！

　　为何会出现如此麻坛新气象？

　　据亲友们讲,九十年代以降,国企改制,民企未兴,老城拆迁,新城争地，老工人下岗,小青年待业,聚众闹事者日众,拦路扎道者日增，社会治安乱象蜂起,社会矛盾水起风生……于是,麻将管制放松了,麻将运动兴起了,从此,聚众闹事的人少了，社会似乎“稳定”了。

　　古老的麻将,在新时代开发出了伟大的功能一一成为社会的“稳定器”!你看？

　　麻将声中有“和谐”：和者胡也!这是麻将胜利的呼声。一桌麻将，呼朋唤友,一团和气,麻坛稳定。除了以博彩为业的职业赌徒外,绝大多数人小赌怡情,赌额不大,均在风险可控范围内,今天你输,明天我赢,不损根本，不伤和气。《说文解字》释“和”字：“和，从口禾声，释“谐”字：“谐，从言皆声，言合也。” 《现代汉语词典》对“和谐”的释义是：“配合得适当和匀称：音调和谐”。麻将桌上,呼和喊碰声中,岂不就是一幅和谐的社会图景?岂不就是一曲和谐的音乐。

　　麻将声中有“幸福”：前两天听凤凰台锵锵三人行说，某机构搞了个幸福感指数调查，出了个出人意外的调查结果：幸福感最差幸福指数最低的,是香港、深圳、北京、上海的收入丰硕生活富裕的“白骨精”们（即白领、骨干、精英者流）；相反,幸福感最强幸福指数最高的是西部经济落后地区二三线城市的小市民们。据我亲身体会,此调查属实,此幸福感不虚。吾乡父老乡亲,拿着几百块千多块最多二千多块的工资或退休金（不少青年也在帮着父母啃着这退休金），过着“打打小麻将,吃吃麻辣烫,唱唱KTv,看看歪录相”的幸福生活,真是其乐无穷，乐而忘忧啊!怎么不幸福地歌唱：麻将麻将亚克西！

　　在麻将的“和谐”“幸福”声中,我们的时代“盛世”了，我们的社会“稳定”了!.要知道,稳定可是压倒一切的啊？

　　南方周末近时有一篇文章谈稳定，文章说：中国的维稳模式,大体已经完成了从战略构想到技术手段,从理论摸索到实践创新的转变,并隐然成型。并谈到维稳人员剧增,维稳成本巨大，并总结出种种维护稳定的模式和工具。然而遗憾的是恰恰遗漏了麻将这个社会稳定器,忽视了这个稳定器在维护社会稳定中的巨大作用和伟大意义。

　　麻将在促进社会从政治挂帅到娱乐挂帅的历史进程中具有不可低估的作用，而最大众化普及化的娱乐就是麻将。

　　麻将姓麻，麻将使人麻醉。麻将“和谐幸福”声中，在给人愉悦刺激的同时，也可使人麻醉,令人成瘾；小赌怡情,大赌害人, 因麻将家破人亡，妻离子散者所在多有…！

　　麻将姓麻，麻将使人麻痹。麻将桌上,少有奋进的青年,少有清醒的智者（是少有而不是没有）；多的是混天度日的混混,多的是昏昏噩噩的昏昏。

　　麻将姓麻,麻将使人麻木。麻将中人,多不读书,多不看报；说麻经牌道津津乐道，说世事国事天下事事事不关心。年初敝乡曾发生一可能影响稳定的事件,远在数千里外的《南方都市报》都作了文字加图片的专题报道，而我回乡问及此事则几乎无人知晓。两耳不闻窗外事,一心只扯麻将经，多少人在麻将声中被彻底“稳定”了。

　　阵阵麻将声中,我想起了偶尔也打麻将的胡适先生的一段话,他说：：“我们走遍世界，可曾看见那一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废业的吗？……只有咱们这种不长进的民族以‘闲’为幸福，以‘消闲’为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！长此以往，何时是头?”？