棋牌休闲游戏心理学研究

　　在现代休闲研究中，瑞典天主教哲学家皮拍( Josef Piper)是最早从心理的角度来界定棋牌休闲游戏的学者。

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　　在现代休闲研究中，瑞典天主教哲学家皮拍( Josef Piper)是最早从心理的角度来界定棋牌休闲游戏的学者。

　　他认为，棋牌休闲游戏是“一种精神现象，一种灵魂的状态”，“强调内在的无所忧虑，一种平静，一种沉默，一种顺其自然的无为状态。

　　”皮拍认为，人有了闲暇并不是拥有了驾驭世界的力量，而是由于心态的平和、宁静而使自己感到生命的快乐、意义与价值。

　　休闲的心态不是要忙于找寻休闲，而是要对任何事物都能持一种开放的心态;不是紧抓着不放，而是松松地牵着继绳，无拘无束、轻松自在—这种状态和人睡的过程很像。

　　在皮拍看来，休闲并不是刻意而为之的行为，而是顺其自然，水到渠成，在轻松自在中感受生命的快乐。

　　皮拍以心态来体验休闲的观点，其实在我国的佛教禅宗中早有反映，禅宗主张随缘人生，于“在世”求“出世”之空以寻求休闲之乐。

　　当然，禅宗不可能有明确的休闲主张，更谈不上严格的休闲定义，但俯仰自得在禅天禅地的禅门主张并不缺乏休闲意境。

　　社会心理学的学者们考察棋牌休闲游戏，大多将棋牌休闲游戏定义为一种心态，他们认为棋牌休闲游戏是心灵上的自由或是驾驭自我的内在心理状态，不论外部环境如何，一个人都会相信:他是自由的，是他在控制局面，而不是被环境所控制，齐克森特米哈伊(M·Csikszentmihalyi )、纽林格(John Neulinger)就是其中的代表。

　　齐克森特米哈伊于199()年发表了对休闲心理学影响深远的专著:(畅:最佳体验的心理学)，此书从心理学的角度对休闲体验的性质作了深人的研究，提出了“畅”(flow)的概念。

　　“畅”是指在工作或休闲时产生的一种最佳体验，类似于马斯洛提出的“高峰体验”( peak experience)，这是一个与“娱乐”、“游戏”并列的概念，它与中文的“陶醉”相似但又不尽相同，因为陶醉强调客体的影响，而“畅”强调主体自我的作用、强调主体的内在心理体验，即“具有适当的挑战性而能让一个人深深沉浸于其中棋牌资讯，以至忘记了时间的流逝，意识不到自己的存在的体验”棋牌游戏排行榜。

　　“适当的”挑战指活动的难度与一个人所掌握的技能相适应，活动不能太难，如果活动太难，就容易让人感到焦虑和紧张，当然，活动也不能太容易，因为太容易的活动会让人感到厌倦与无聊，如此心理体验都不能让人获得真正的休闲。

　　心理学家纽林格认为，休闲体验是由两个基本的维度—自由和内在动力相结合而产生的，“休闲有且只有一个衡量标准，这一标准便是心之自由感。

　　只要一种行为是自由的，无拘无束的，不受压抑的，那它就是休闲的。

　　体验休闲，意味着沉溺于作为自由行为者和自主选择人的活动。

　　”美国女性主义休闲学者亨德森(KarlaA. Henderson)等也认为:“应把休闲视作在一定的时间内，以一定的活动为背景而产生的一种体验。

　　”她认为，把休闲看做一种体验能避免把工作时间和非工作时间截然分开，同时避免了活动分类的问题。

　　这样，从心理的角度来定义休闲，休闲从根本上是一种有益于个人健康发展的内心体验，感觉到自由、快乐是关键的决定因素，外在的环境、条件，甚至是自由时间等因素在这都显得无足轻重，舒畅的心理体验甚至可以在工作的过程中捕获。